文章最後更新於 2022 年 6 月 15 日
「推薦這本探究人心的書，給渴望探究自己內心的人。」夏目漱石
探討黑暗人性的創作品有很多，有的接近地獄邊緣似地發狂，有的用激烈的衝突對立展現。
但《心》是寧靜壓抑，卻也最毛骨悚然⋯⋯
這本書，是一部利己主義者的懺悔錄，是日本近代文學最有地位的小說，是作者夏目漱石晚年代表作之一，更讓他奠定了「國民大作家」的地位。
這是一個後座力很強的故事，雖然不是推理小說，卻有相似的手法，讓線索與秘密在故事尾聲一次揭發，引爆人性最黑暗的煙花。
推薦給：
- 想要探究人性的你
- 學習描寫人物細節的文字創作者
- 想一窺最極致的日本精神的研究人員
來翻翻這部像洋蔥一般的《心》吧！
「早該死矣，為何苟活至今。」
以下觀後感微雷，介意者建議斟酌觀看！另外，本篇心得非常主觀，如果你有不同想法，也歡迎在留言區和平討論分享????
夏目漱石《心》重點摘要—Through my lens：
一、 關於死亡
不知道大家有沒有設想過「死前的最後一天」會是什麼樣子？
沈穩又高傲的老師對死亡幾乎閉口不談，在主角與師母的脅迫之下才緩緩流出一句「世間的丈夫比妻子早死，好像是理所當然」，那樣漫不經心的態度；而主角的固執父親，相較之下則坦蕩一些，「反正早晚要死，不吃點美味的食物怎麼行！」展現看盡人生百態、看淡生命凋零的想法。
兩人的想法在兩段之間形成對比，把視角拉遠來看，也正好是兩段人生相互映照的諷刺與遺憾。
「生命是『向死而生』」每過一秒，我們都離死亡更進一步。
雖然「把握當下」的口號浮濫又老套，但確實是在未來不後悔的最佳解答。這個實踐過程就跟習慣養成一樣，沒有時刻提醒自己是很容易遺忘的，但一旦愛上「把握當下」所帶來回饋感，就能進一步引領自己徹底實踐。
就像我終於在2020年創建部落格，讓野心不再流於空想，也希望透過這種方式讓自己繼續堅持與進步，以後面對死亡時能以無悔自居。
二、 明治精神
明治精神是基於冒險精神為前提的奮發有為、革故鼎新，與開拓進取的精神。
書中K和老師的行事作風都是明治精神的體現。
K陷於戀情的迷惘，也就是他所謂「向上心的墮落」，因看不起自己背叛養父意旨的求道之心而感到絕望；老師則因重色輕友，將摯友逼上絕路，帶著罪惡感而選擇自我制裁。
換言之，明治武士道的嚴厲主義，絕不容許犯下些許過錯，縱使別人不追究，自己卻不敢須臾或忘，把高精神潔癖纏繞一生。
這種精神令人敬佩，同時也確定自己無法抱持如此崇高的道德理想，抑或是生長在台灣的我並不了解所謂「為天皇犧牲奉獻」的社會文化，也可能是沒有戰爭、趨於安逸的現代社會，讓我不必只望向一個目標前進。
不過，我認為明治精神的根基是值得學習的，它鼓勵冒險、勸人勇於做夢的基礎，其實跟現代企業對職場工作者的期許不謀而合，只是我們該為它付出或犧牲到什麼地步，這邊推薦兩本書，讓大家在職涯迷航中參考：《工作最重要的投資》、《我只是好好生活，工作竟然變順了》。
三、 利己主義
那些平日看起來善良的人，至少也都是普通人。不過一旦碰到緊要關頭時，誰都會變成壞人，這才是最可怕的。
而更可怕的是，它就像潘朵拉的盒子，一旦開啟將帶來悲劇，更讓人不斷向下沈淪、六親不認。面對「金錢」與「情慾」，好像大多數都無法再高清廉潔，開始毫不猶豫地站在自己的立場思考。
有些利己主義顯得比較「精緻」，比如說古代社會菁英認為他們對平民百姓並無責任；或是中國知識份子靠著科舉制度奪名換位，確實是比起書中為了錢財逼婚、為了戀人間接殺死摯友的案例，不那麼低俗一些，但那不過只是冰山露出水面上的比例差異罷了。
利己？利他？
我的選擇是—在能夠照顧好自己之前，不以利他主義為人生信念。畢竟如果我連自己都沒辦法顧好，我根本沒有多餘心力去付出，也無法再擔一份心思回饋社會，當然這兩者並不是非一即二的選擇，怎麼達到箇中平衡，透過《心》大家可以審慎思考一番。
後記：
日本文學總有種讓人身臨其境的魅力，甫翻開就像看見鐮倉市乾淨清澈的淺藍濾鏡，或宇治川悠遊純樸的巷弄，連本書如此冷冽的議題，都還是流淌著溫儒氣息。
這是台灣或西洋文學都沒有的形象與感受。
而這本書我認為最有意思的段落就是最後一個篇章「老師與遺書」，不過，這也要歸功於前兩大段落縝密的鋪陳、精細的刻畫，才凸顯最後轉折的極強張力，也不禁讓人感嘆真相的殘酷與人性殞落。
不過，或許那才是每個人心中最真實的矛盾拉扯呢？